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martes, 28 de febrero de 2017

Lo perjudicial de las creencias

Lo perjudicial de las creencias

La Nueva constitución de la Ciudad de México le da derecho de los animales y no le da derecho a los seres humanos en el vientre de su mamá.[Juan José/Juanjo]
Guadalajara tiende a ser una Ciudad cosmopolita, como Nueva York, San Francisco o la Ciudad de México. Su problema es la existencia de personajes como Juan José, estechitos, provincianitos y llenos de supercherías rebasadas por la ciencia.

La horizontalidad del diálogo entre los habitantes de la perla Tapatía y los capitalinos, debe partir de una cultura básica en ciencia y también en conocimientos. También de una profunda cultura de defensa de los derechos de la mujer y sus propios derechos humanos.

No señor Juan José detener el embarazo antes de de la formación de un feto, antes de los 16 meses, cuando la ley lo prevea a los 12 meses no es acabar con el "...derecho de los seres humanos en el vientre de la Mamá". Sencillamente porque a los 12 meses tenemos un embrión sin un cerebro activado y sin un sistema nervioso central activo. Nadie con el más mínimo conocimiento científico de la biología humana puede afirmar la barbaridad que usted dice.

La finalidad de querer sustentarse en la superchería de la vida desde la concepción, es decir pretender que existe vida humana desde la fecundación del óvulo, es tratar de que las madres que no quieren serlo se vean obligadas por fuerza de supercherías medievales propias de una Iglesia que se opone a tratar adecuadamente un problema de salud pública y use al Estado para penalizar y reprimir tales derechos. 

Como ya no puede controlar a las mujeres, la Iglesia quiere usar al Estado como instrumento de represión y contención de los derechos femeninos. La Constitución de la Ciudad de México al rechazar las concepciones religiosas y al darle los derechos de decisión a la mujer sobre su cuerpo, se coloca entre las más avanzadas del mundo. No se obliga a la mujer religiosa con tales concepciones a abortar, pero tampoco obliga a la mujer que lo decida, a hacerlo.

Así mismo la defensa contra el maltrato a los animales, es sin duda un adelanto de la humanización, evitando la crueldad y el abandono hacia los mismos, lo cuál es por cierto también un problema ético y de salud.

Cuando Guadalajara tenga una legislación como la de la Ciudad de México se colocará a la altura de las principales ciudades del mundo. Ojalá eso suceda, los Tapatíos merecen avanzar al progreso, tienen todo para hacerlo.

domingo, 26 de febrero de 2017

Miscelánea 33 La obsesión de las máscaras por la historia

Miscelánea 33 La obsesión de las máscaras por la historia

El gordo prosigue

El que según parece era Catalán como yo, era Cristià Colom (traducido al latín por: Cristophe Columbus), el verdadero artífice del DESCUBRIMIENTO DE LAS AMÉRICAS, que me imagino que encontró por error, pues según parece buscaba una vía marítima más directa a la India...jijiji.[El gordo/Dijopusmercat]
Fingir ser catalán, el gordo no deja de ser curioso. Pero la verdad trae temas trillados y bastante anacrónicos. El anacronismo de su tema compite con lo erróneo que es. Las mayores evidencias son que era Genovés, que además dicha ciudad, cerca de España por Mar estaba muy relacionada con Cataluña, por allí ha de haber obtenido en un pasquin viejo, en su tienda esoterista.

¿No es curioso que el gordo hable en el pasado de terapias esotericas y aquí sabemos se dedica a hacer limpias a las ilusas?

Mudochi regresa a las máscaras.

 En Tapatíos pocos saben que Mudochi se caracterizaba por usar un gran número de cuentas presentándose como personas diferentes. El tema del aborto siempre lo denunciaba.


Los mexicanos que orgullosamente se dicen "hijos de Cortés" es porque odian a sus antepasados. De ahí que sea menester mostrarles su verdadera historia, para que dejen de afirmar semejantes ma.madas.


Recordemos que la historia que hoy día se enseña en las escuelas mexicanas está en su mayor parte contada por, y elaborada desde el punto de vista de, el invasor (nos enseñaron a llamar "Arbol de la noche triste" a lo que deberíamos llamar "Árbol de la Victoria", ¿por qué habría de ser TRISTE una VICTORIA? WTF). Urge que se realice una reinvestigación de nuestra historia.[Morpehus/Mudochi]
Mudochi no tiene remedio. Leyó historia en libros viejos y en  escuelas confesionales. Cree que la historia dogmática es sólo la historia oficial, su historia es tan dogmática como la que pretende criticar.

Esta discusión que nos trae se dio en la historiografía positivista en México en los 30. La vieja pugna entre hispanistas e indigenistas. Lo leyó en las revistas de los Sinarquistas.

Hernán Cortés no es nuestro antepasado como dice el imbécil de Rosca. La migración española fue mucho más diversa y fluida que la de los primeros extremeños. A los catalanes, y eso sorprende al gordo que pretende serlo, no vinieron porque les prohibieron hacerlo en el virreinato. Cualquier persona culta en Barcelona te lo dice.

Es curioso que Mudochi venga a decirnos que la historia se cuente desde el "punto de vista" del invasor, cuando la pretensión de la historiografía mexicana es hacer lo contrario. Recordemos que el libro que marca la conquista es La visión de los vencidos de León Portilla. La visión de Mudochi se encuentra estancada hace 60 años, sus discusiones son de una historiografía muy vieja.

La discusión de hace 60 años esta superada. Lo que hoy se conoce es mucho más complejo. No va alrededor de la construcción de una identidad nacional, sino de la interpretación real de un mundo más medieval que moderno y desde ahora no podemos entender con claridad lo que son los escritos de los cronistas del XVI, si no entendemos los contextos culturales de la medievalidad.

El pasaje de la noche triste, que es triste ciertamente para los españoles, tiene más relación con la función de la oración del huerto de Jesucristo, que de la batalla de expulsión de los españoles de Tenochtitlan. Los escritos del XVI no son novelas o historias como las conocemos, se construyen usando figuras medievales. Un trabajo realizado por el investigador Guy Rozat, del INAH por cierto, revela que la construcción de Bernal y otros cronistas copia de los manuscritos medievales. Los presagios de los informantes indígenas son idénticos al escrito medieval, la caída de Jersualem. Allí aparecen también cometas, incendios inexplicables, brujos que desaparecen, etc. El texto del Dr. Rozat es Indios imaginarios, indios reales. Así que la noche triste es una alegoría de la Oración del Huerto de los evangelios. Al parecer el asunto es más complejo de lo que suponemos. Como es complejo también entender la cosmovisión indígena, cuando se han destruido los códices, no se conoce bien el sistema de escritura y la mayoría de lo que tenemos es recuperación arqueológica. Mudochi sigue moviendose y acomodando bandos en la conquista, que sólo existen en su imaginación, sin entender en lo más mínimo.


Te diré que los vikingos descubrieron América mucho antes que Colón. Algunos autores afirman que tan temprano como en el siglo X; otros que hasta el s. XIII.

Como ves, ni tan artífice.[Mudochi/Morpheus]
 Desde un punto de vista acontecimentalista, pues esa sería la pelea. Quién llegó primero. En términos históricos es un dato. Los chinos pudieron llegar antes que los Vikingos. Lo que es inegable es que tras los viajes colombinos se modificó la historia americana, creo que ese es el punto.

Sin embargo el nivel en el foro es pedestre. Se discute que quién es mejor, si los indígenas o los españoles, la verdad parece a la discusión de futbol. Si sustituyes los bandos por los equipos es lo mismo.

Es que das risa cuando piensas que los catalanes no formaban parte del Imperio Español (y por lo tanto no son tus papás) pero México sí (y por tanto sí son nuestros papás).
Tú sí puedes renegar de ser descendiente del Imperio Español, pero yo sí tengo que aceptarlo... En fin[Moprheus/Mudochi]
Una discusión en verdad ficitcia. Los catalanes no vinieron en la conquista. Castilla monopolizó esa empresa.
La Rosca de Guadalupe a la carga.

Reconocer nuestro mestizaje cultural no implica "odiar" la parte indígena. Tu falsa disyuntiva es patética, y tu cobardía intelectual de risa loca.[Rosca/Oscar]
¿Que ch... es el "Mestizaje/cultural]? En el virreinato Mestizo era un término colonial que definía al descendiente de español e indígena.
Por extensión en el mundo contemporáneo se utiliza como la combinación de "razas" de los grupos europeos con los nativos.

Sin embargo en la búsqueda de la identidad nacional, que se creó en el siglo XIX con la independencia, la definición nacional para marcar la distancia con el imperio español fue denominada como nación mestiza, que quería decir no española, por José María Vigil en la primera historia nacional liberal, la conocida México a través de los siglos. Más que una connotación racial, Vigil propone un significado nacional identitario. Es decir somos producto de esa combinación entre lo hispánico y lo prehispánico, por lo tanto no somos españoles sino mexicanos.

Entonces el significado de "mestizaje cultural" que propone el Rosca es contrario a lo que se entiende como mestizaje a secas. Somos una nación mestiza, es decir una nación cuya alteración de la conquista no nos vuelve españoles, sino algo propio, mexicanos. Una historia social y cultural que se viene construyendo desde el siglo XIX. Eso es, no somos exactamente los indígenas del mundo mesoamericano y tampoco los españoles que vinieron en el XVI. La historia mexicana tiene que ver más con la I república Federal, las luchas de Reforma y la Revolución mexicana.


Todo tu discurso es amargura, resentimiento y un patético intento de glorificar al salvaje noble, quien en realidad era tan desgraciado o peor que los españoles.[Rosca/OScar]
He insistido que el Rosca suele no entender casi nada de la historia mexicana y mucho menos de su cultura. Separar la cultura indígena de la española es remitirnos al mundo medieval o mesoamericano. El Rosca no entiende que hubo no anulación de una cultura y supremación de otra, sino la creación de una nueva cultura sobre la base de las dos. Los indígenas mesoamericanos dejaron de existir en el siglo XVI. Y los propios españoles no dejaron de transformarse desde ese siglo. Los españoles del periodo Borbón ya no eran exáctamente los mismos del periodo de Carlos V. El dominio cultural no se tradujo en una calca española, sino en una sociedad virreinal que fue la base para la formación de una nueva identidad.

En la discusión del guadalupanismo, el Rosca, que es un gringo mexicano inculto, no dio una. Quería reducir todo a la existencia o no del milagro. No se da cuenta del guadalupanismo como imaginario social, funcional es la base para la formación de la nacionalidad mexicana.  Desde los Estados Unidos, con toda su influencia protestante, anglosajona y puritana, la propia cultura del Rosca dejó de ser mexicana. Por eso le cuesta mucho trabajo entender y poder con ello debatir la cultura mexicana.